سلِيم

بِما أني كاتب كبير و رأيي الذي لا نقاش فيه في الكتابة هو : الفضيحة المريحة، قررت أن أعترف بمشاعري تجاه شريحة كبيرة في المجتمع الجزائري خصوصا و العربي ككل .

نص الإعتراف :

منذ حوالي أربعة سنوات، أي في آخر سنة لي في المرحلة الثانوية، دخلني – الفيس – و التف حولي شلة من أصحاب الذقون مدعمين إياي بمجموعة من الأشرطة و الكتب الدعوية السلفية -الحلمنجية- المقنعة بصراحة و لا نقاش في ذلك – و إلا لما صارت نصف مساجدنا – بيضا قدام و سودا و ملونة ورا – .. المهم، بعد محاولات دامية منهم صرت ألبس سراويلا قصيرة و – ما نطيحش الهدرة – و شتمت كل فتاة كانت تربطني بها علاقة – و كل علاقاتي بهن كانت محــتـــرمة – بالأب و القمع و طردتهم بعيدا . في خضم إيماني بأن الله يستجيب دعائي و عود الأراك يلمع أسناني – الباهت لونها أساسا نتيجة لنقص في الكالسيوم – صرت لا أستمع للأناشيد ذات الإيقاع، و لا أشاهد مذيعة قناة اليتيمة السافرة رغم أنها – الكلب ما تسخفوش – ، طبعا من حولي كان مصدوما بالنيولوك إلا والدي الذي كان يؤمن بأن – اللحية و القندورة هي طريق ربي .. و طريق ربي بلا هدرة مليح -  أما أنا فلا أبالي و إذا خاطبني الجاهلون قلت سلاما . كنت أملك هاتفا غنيا بالتلاوات النادرة و الأناشيد – دون إيقاع طبعا -، بدلته بهاتف فرد من الشلة المؤمنة، و بالصدفة هااا – شوف حكمة ربٌُنا – كانت خاصية تسجيل المكالمات فيه مفعلة و نظرا لإختلافنا على المبادلة استعدت هاتفي و عليه مكالمات من أهداني نور التوبة – كثر خيره – مع حبيبته و كلها بوس في جنس في – و متى أمسك بتوأمي الحجل النائمين على صدرك – على رأي الشاعر المبتدئ مقارنة بي – محمود درويش – . قمت صباحا و ارتديت سروالا – يدور قبلي في الدورة – من طوله، و قبٌَلت كل قنبلة قابلتها و أنا مقبل في طريقي.

و من وقتها – عفيت – السلفيين عن بكرة أبيهم رغم أني بهذا قد أظلم قلة طيبة مندسة بينهم .. و أيقنت أن من عاشر أصحاب الذقون بضعة أشهر إما أن يصير منهم و إما أن – يسلك راسه منهم – . كرهتهم كرها شديدا بعدما اختلطت بهم و هذا ما يتعارض تماما مع كرهي للبحر الذي لم أسمح له يوما بالتعرف على شخصي الكريم .

بالمناسبة : كل من يحب محمود درويش و يكرهني : أنا أيضا أعشقه و أكرهني و كنت أمزح فقط بنوبة الغرور التي أصابتني في التدوينة . هذا حتى لا تكرهني أكثر فقط

بالمناسبة 2 : كل من هو سلفي و  قرأ هذه التدوينة : أنا أكرهك إن لم تكن من القلة المندسة . و إنما الذقون بالنيات .